При зустрічі зі священиком багато хто бажає отримати благословення, але не завжди знають, як це зробити правильно. Необхідно дотримуватися встановлених в православ’ї традиціям, наприклад, тим, що стосуються обряду цілувати руку священика.
отримання благословення
Для віруючих православних отримання благословення від священнослужителя має особливе значення. Воно може виражати вітання, дозвіл на щось або напуття на вчинення певної справи. Вважається, що благословення дозволяє отримати дещицю благодаті від людини, наділеної священним саном.
Щоб отримати благословення складають руки в такий спосіб: самі руки зігнуті в ліктях, долоні дивляться вгору, права рука кладеться поверх лівої. Потім вимовляють слова: «Благословіть, батько … (ім’я) (або Владика – єпископу)». У відповідь на це священик хрестить людини рукою і кладе її на долоні. Після отримання благословення, за традицією цілують руку священикові, не тому що він святий, а тому що руками він здійснює таїнство Євхаристії – він втілює хліб і вино в Тіло і Кров Христові.
Цілувати або не цілуватися руку священикові – справа кожного. Ніхто не образиться, якщо ви не хочете цього робити.
Звідки пішла така традиція?
Обряд цілування руки при отриманні благословення має старовинні коріння, йде ще з біблійних часів. Вже тоді цей жест перетворився в стандартну різновид вітання священнослужителя, вираження особливої поваги не тільки до нього самого, а й до його сану.
У Першому посланні до Солунян апостол Павло говорить: «Вітайте всіх братів святим поцілунком». З цих пір цілування стало нормою, більше ні в кого не викликало сумнівів.
Важливо відзначити, що цей обряд, що супроводжується отриманням благословення, в православ’ї має особливу значущість – моральну і духовну. Вважається, що в цей момент людина цілує незриму Божу правицю, в дійсності обдаровує його подібної благодаттю.
Цілуючи руку священика, прихожанин надає повагу не тільки самій людині, але і його сану. Яскравою ілюстрацією цього є історія, яку розповідав святитель Миколай (Велимирович). Він згадує про літургії, яку провів молодий священик. Одним з прихожан на службі був сербський князь Мілош. Коли священик вийшов з вівтаря, князь наблизився, щоб поцілувати руку, але той, розгубившись, смикнув її. Мілош його заспокоїв, сказавши, що цілує не його руку, а його сан, який древнє їх обох.
Тому особливо важливо розуміти, що під час обряду цілування руки особистість самого священика має другорядне значення. Набагато важливіше наявний у нього сан.