Монашество для більшості мирських людей – неприйнятний шлях в житті. А далеким від церкви громадянам і зовсім не зрозуміло, як можна усвідомлено і добровільно відмовитися від розваг, грошей, дітей, плотських задоволень і інших життєвих принад заради Господа.
У суспільстві укорінився стереотип, що відхід у монастир – це кінець, дурні похорон самого себе в чотирьох стінах, місце, куди йдуть нещасні люди, які не змогли реалізувати себе і знайти своє призначення. Як йдуть справи насправді, хто і чому йде в монастир?
Монашество – особливий шлях порятунку душі, добровільне мучеництво, християнин все своє життя присвячує служінню Богу. Преподобний Йоан Ліствичник говорив, що монах – воїн Христов, який невпинно веде духовну битву зі своїми пристрастями заради Царства Небесного.
Перш, ніж людина стане монахом (монахинею) він живе і трудиться в монастирі, іноді кілька років, щоб переконатися, що не помилився у своєму виборі. Деякі послушники повертаються в світський світ, а що залишилися – приймають чернечий постриг і приносять 3 обітниці:
Слухняності. Людина відрікається від своєї волі і зобов’язується підкорятися духовному отцю і ігумену (начальнику монастиря);
Цнотливості (зречення від шлюбу);
Нестяжанія. У ченців немає ніякого майна.
Після постригу монахи проживають в монастирі, дбають про спасіння душі і благо обителі.
Преподобний Варсонофій Оптинський в спогадах розповідає, що на питання про чернецтво батько Амвросій відповів: «Монашество є блаженство».
Причини, за якими перехід у монастир може обернутися помилкою
Ченці врятуються, а миряни немає. Неправильне твердження. Монашество і шлюб – дороги до спасіння. Людина сама обирає, за яким йому йти;
Трагедія або нещасна любов. Тоді прийняття чернецтва не усвідомлюють крок, а втеча від реальності;
Початківець завзяття або «неофітство». Коли людина тільки приходить до віри, то «загоряється» чернечим шляхом », представляючи його ідеалом для порятунку душі. Важливо пам’ятати, що через деякий час порив може пройти;
Кар’єра. Амбіціям в чернецтві місця немає. Кожен монах повинен займатися послухом, на яке поставлено, не чекаючи підвищення по «службі».
Які люди і чому йдуть в монастир?
Духівник Ново-Тихвинского монастиря, схиігумен Авраам розповідає, що в обитель приходять люди різного соціального стану і віку. Багато інтелігентних і молодих. У монастир їх веде бажання присвятити життя Господу, покаятися, прагнення жити за вченням святих отців.
Безсумнівно, що життя ченця сповнена труднощів, але вона дає можливість «вдосконалюватися в чеснотах» (протоієрей Олександр Лебедєв) і наблизитися до Бога.
Як і хто може вступити до монастиря?
У кожного ченця своя історія вступу на особливий життєвий шлях. Однак, сучасних людей, що залишили мирське життя і ченців, що жили в давнину, об’єднує якесь особливе дію Промислу Божого, що спонукали людину відректися від світу.
Ігуменя Магдалина (Досманова) (настоятелька Ново-Тихвинского монастиря в 1918 році) говорила: «Я приймаю в обитель не тих, хто не може жити в світі, а тих, хто не може жити без Бога».
Перешкодами для надходження в монастир є:
шлюб;
Неповнолітні діти;
Іноді похилий вік.
Кожна людина, яка прийшла в монастир з наміром стати ченцем, спочатку проживає при обителі в якості паломника (від декількох днів до декількох місяців). Потім повністю включається в життя чернечої громади, як брат (сестра) і через рік стає послушником (послушкою). Такий тривалий термін необхідний, щоб людина придивився до укладу чернечого життя і перевірив твердість наміру залишити світ. Час випробування регулюється настоятелем при раді з духівником. Тільки потім відбувається постриг – спеціальний чин, з якого починається монаше життя.
Чим займаються ченці?
Сенс чернечого життя – праця і молитва. В даний час монастирі крім щоденних богослужінь і молитви займаються соціальною, просвітницькою діяльністю. Багато обителі ведуть натуральне господарство. Потім продають продукцію власного виробництва (хрестильні набори, хустки, свічки, вугілля, ікони, чотки, книги і інше).
Історія чернецтва
Першими ченцями були святі подвижники Стародавньої Церкви, які йшли в пустелю (наприклад, преп. Марія Єгипетська), зачинялися в печерах, на стовпах і постійно молилися Господу.
Після поширення християнства, люди, які прагнули до ідеалів християнського життя, об’єднувалися в громади. Так з’явилися перші монастирі.
На Русі існувала благочестива традиція віддавати дітей в монастир, щоб вони молилися за
весь рід. Наприклад, ігуменю Арсенію (Себряково), відому подвижниці з дворянської сім’ї, в обитель привіз батько.
Різниця між євангельськими заповідями і духовним життям сучасного суспільства величезна, тому багато людей, які хочуть врятувати душу, вибирають чернечий шлях.