Згадки про терні в тому чи іншому вигляді присутні в християнських писаннях, будучи символом спустошення, починаючи з вигнання Адама з раю. А тернина символізував спустошливі наслідки божого суду. Виганяючи за гріх Адама і Єву з раю, Бог проклинає землю і каже, звертаючись до Адама: «тільки терни і осот вона буде родити тобі».
Після вироку, винесеного Ісуса напередодні розп’яття, римські воїни, виконуючи вказівку Пилата, піддали його побиттю і приниження, за існуючою тоді казарменій традиції, одягли на голову Сина Божого терновий вінець, а в праву руку дали тростину, з насмішкою ставши на коліна і вимовивши : «Радуйся Цар Юдейський». У той час величним особами було прийнято носити тростину і вінки, але інші, з лавра.
Римські солдати коронували Сина Божого терновим вінком, бажаючи показати, що він звичайна людина і проповіді його не заслуговують на увагу. Але результат виявився протилежним, запеклі люди зажадали страти, кричачи: «Нема в нас царя, крім кесаря». Вінець став символом величі в результаті страждань, на противагу лавровому що є таким в результаті влада. Так Ісус Христос став «Царем царів і Господом пануючих», на підтвердження своїх слів: «Царство моє не від світу цього». Откр.19: 16
Історія Тернового Вінця
На жаль, немає переконливих історичних фактів, про те, хто зберіг реліквію після Розп’яття. На початку 1000 років Терновий вінок, разом з іншими артефактами був перевезений до Константинополя з Єрусалима, де зберігався до тих пір.
У 1024 Константинополь був розграбований в результаті 4-го хрестового походу, серед вивезених цінностей виявився і Терновий вінець. Далі його сліди виявлені в Венеції у купців, до яких він потрапив в якості застави.
У 1239 році був викуплений Людовіком Святим за 135 тисяч ліврів (що становило половину тодішнього річного бюджету королівства) і доставлений до Парижа. Цікаво, що венеціанці зрізали 70 шипів вінчали святиню, і до Франції Вінок поїхав без них. Для зберігання священних реліквій за вказівкою Людовика була побудована особлива церква Сент-Шапель.
За часів французької революції Париж палахкотів у вогні, згоріла і церква Сент – Шапель. Врятований вінець був розділений на три частини і перенесений в Національну бібліотеку, де тимчасово зберігався до повернення церкви Наполеоном.
У 1806 році, поміщений в ризницю Собору Паризької Богоматері, де і знаходився до пожежі 15 квітня 2019 року. На даний момент на тимчасовому зберіганні в мерії Парижа. Всі три частини Тернового Вінця збереглися і розташовуються в футлярі з золотими скобами, які позначають місця розтину.
В даний час Терновий Вінець Спасителя можна побачити в першу п’ятницю кожного місяця, під час чину Поклоніння вінця проведеного Католицькою Церквою.
Іконографія Тернового Вінця
Ікони із зображенням Ісуса Христа в терновому вінці набули популярності і набули поширення в католицькій церкві в 13 столітті, після придбання святині Людовіком IX. Російська іконографія підхопила тенденцію після реформ Петра I.
У XIX столітті в Європі набула поширення традиція розміщення на пам’ятках високопоставлених вельмож і священиків барельєфів із зображенням Тернового Вінця, як підтвердження того, що за життя покійний перебував у благодаті любові до головного Мученику і в знак мук випали на долю померлого.
На згадку про страждання Спасителя, перед Великоднем, ввечері Страсного Четверга проводиться служба «Дванадцяти Євангелій». Благовістя про страждання Ісуса Христа вибрано з усіх євангелістів, за кількістю годин ночі розділене, на дванадцять читань. Віруючі повинні, подібно до апостолів провести всю ніч в слуханні Євангелій. Щогодини символізує один подвиг Спасителя. Таким чином розкривається повна картина страждань Господніх від Гефсиманського саду до голгофського розп’яття.
Терновий вінець нагадує людям про жертовність, і якщо немає можливості на неї, то хоча б про поблажливість до ближнього, і співучасті. Невинний взяв на себе провину, безгрішний прийняв на себе гріхи всіх, і вічним символом цього нелюдського вчинку є Терновий Вінець.