Існує таке поняття, як “сильна молитва”. Якщо називати так ту чи іншу молитву, важливо розуміти, що силу молитві Бог дає через правильний внутрішній стан того, хто молиться.
Насамперед, віра того, хто хоче отримати щось від Бога чи прославити Його, має бути непошкодженою православною вірою. Потім потрібно заборонити своїм думкам блукати минулим і майбутнім, страхами та бажаннями, а поставити свій дух перед престолом Божим. Саме з цього починається практика тієї молитви, якою вона має бути.
Абсолютно необхідно, щоб той, хто молиться, смирився хоча б під час свого спілкування з Богом. Нерозумно в душі уявляти себе кимось перед Творцем — слід усвідомити себе безпорадною дитиною перед Небесним Отцем. Всесильного Бога не можна уявляти собі як самозакоханого тирана. У аскетів, які повністю присвятили себе Богу, є й інші тонкощі молитви, які незрозумілі більшості мирян. Це особливі молитвені пози: оранта (зі зведеними руками), поза людського ембріона (лицем до землі), а також так зване зосередження розуму в серці.
Існує також думка, що головна християнська молитва — молитва Господня, або “Отче наш”, — володіє певною силою, укладеною у сам її текст, подібно до того, як хресне знамення чи ім’я Ісуса мають силу. Про ці благодатні елементи християнського життя один священник висловився колись скандально, але точно: у нас є “магічні заклинання” проти демонів.
Грішники, які зовсім забули про Бога й довели свою душу до стану духовної смерті, часто розповідають, як ставали доступними для світу темряви. У такі моменти до них начебто з’являлися демони й починали лякати. У стані шоку, який виключає будь-яку духовну зосередженість чи догматичну підготовленість, люди згадували молитву “Отче наш” і швидко її промовляли. Після цього відступники-ангели переставали глузувати, робити злісні гримаси й, немов ошпарені, тікали.
Однак це історія з розряду “хочете — вірте, хочете — ні”.
Попри все, молитву Господню можна назвати сильною. . Коли ми молимося словами “Отче наш”, ми підкоряємося Богу, виконуємо Його волю.
По-друге, у молитві Господній зосереджені всі головні християнські смисли.
- «Отче» — це старослов’янське звернення (подібно до “сину” чи “старче”). Після хресної смерті Ісуса всі, хто в Нього вірують, отримали нечуване право називати Бога Отцем.
- «Наш» — християнин не може бути поза спільністю. Ми молимося разом. Навіть відлюдник має духовний зв’язок із Церквою, адже молиться за всіх. Якщо ми занадто слабкі, щоб любити ворогів, то хоча б повинні любити інших християн.
- «Іже єси на небесах» — “Котрий є на небесах”. Йдеться про духовне Небо — сферу буття, доступну лише Пресвятій Трійці. Це місце поза часом, простором і матерією. Бог, однак, може являти Свою славу у створеному Ним світі.
- «Да святиться ім’я Твоє» — нехай Твоє ім’я стане святим для ще більшої кількості людей.
- «Да прийде Царство Твоє» — нехай скоріше настане кінець цього світу, і спасуться всі, хто має спастися. Християнин, який боїться втратити свій земний комфорт, не має права молитися цією молитвою.
- «Да буде воля Твоя яко на небі, так і на землі» — християни вірять, що все, що робить Бог, є правильним як у видимому, так і у невидимому світі.
- «Хліб наш насущний дай нам сьогодні» — християнин, ідеально, не повинен будувати великих планів. Достатньо знайти їжу на день і зробити справи, славлячи Бога.
- «І прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим» — той, хто не прощає образ і занадто настирливо вимагає борги, молиться “Отче наш” собі на осуд.
- «І не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого» — не створюй обставин, у яких ми можемо згрішити, і захисти від демонів.
- «Яко Твоє є Царство і сила, і слава» — молитва завершується проголошенням Божої влади, сили й слави.
Народ відповідає: «Амінь» — істинно, нехай буде так.